毛泽东对宋朝历史的了解和研究，堪比专业学者。他不仅读过《宋史》，还广泛涉猎了《宋史纪事本末》、《全宋词》，以及宋代笔记如《涑水纪闻》和《容斋随笔》等。尤其是在两宋的18位皇帝中，毛泽东对宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义和宋高宗赵构的研究最为深入。这三位皇帝都处在北宋和南宋的初期，分别奠定了各自王朝的基业，他们的事迹在史书中往往被过度美化。然而，作为一代史学家，毛泽东善于辨别和分析各种史料，给这些皇帝做出了具有说服力的评价，尤其不避讳指出他们的缺点，从而揭开了这些帝王身上笼罩的“神圣面纱”。
赵匡胤（927—976），出生在洛阳，体态魁梧，风度翩翩。年轻时，他投身于后汉的将领郭威麾下。郭威在951年建立了后周政权，而赵匡胤则逐渐升职，成为殿前都指挥使等要职。957年，周世宗柴荣去世，赵匡胤趁机在赵光义、赵普等亲信的帮助下发动陈桥兵变，通过“黄袍加身”的方式，成功夺取了政权，开启了北宋的历史。
毛泽东认为，赵匡胤虽然有一定的才能和勇气，但他登基的手段并不光彩。在毛泽东看来，历史上的许多史书，包括《旧五代史》，往往将赵匡胤的篡位行动美化，称他是由于“将士们的迫使”才接受了皇位，实际上，这只是掩饰了他发动兵变的真实动机。毛泽东曾在读书时对芦荻说过，每本史书都是由新的统治者所编纂，涉及旧朝不光彩的部分自然会被掩盖。因此，赵匡胤黄袍加身这一事件，被很多史书解释成“无奈之举”，这与实际情况大相径庭。
展开剩余43%尽管如此，从历史的角度来看，赵匡胤的做法虽然有争议，但他为北宋的建立奠定了基础，推动了国家的统一。他的管理方法比起其他开国帝王显得更为宽容和仁爱。他曾公开表示不愿杀害“士大夫”阶层，甚至规定“鞭扑不行于殿陛，骂辱不及公卿”，显示出他对文官阶层的尊重。在大多数帝王采用“杯酒释兵权”的方式解除对武将的威胁时，赵匡胤也采取了这一相对和平的手段，以避免君臣间的猜忌和斗争。
然而，赵匡胤的做法并非始终如一。他虽然立下誓言不杀士大夫，但在实际操作中，还是有违反誓言的行为。毛泽东在读《宋史·太祖本纪》时注意到，有些文官如郭玘因贪污被斩首，冯瓒和其他两位文官则因赵普的嫉恨而被流放沙门岛。对此，毛泽东批评道：“说不杀士大夫，伪也。”这表明赵匡胤为了笼络权臣，有时不得不以某些士大夫为牺牲。然而，毛泽东也认为，尽管赵匡胤有不完美之处，但总体上他是一位相对宽容、开明的帝王，不能因为个别的例外行为而否定他的整体功绩。
赵匡胤在位16年，于976年去世，年仅50岁。毛泽东在阅读《宋史》时认为，赵匡胤的早逝并非自然死亡，而是被人谋害。毛泽东推测，赵匡胤的死与他的弟弟赵光义有关，赵光义后来成为宋太宗。
这段历史，不仅揭示了赵匡胤作为一位开国皇帝的复杂性，也反映了毛泽东如何从多维度去审视和解读历史人物的方式。
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